وأما " الخياط " فإنه " المخيط " ، وهي الإبرة . قيل لها : " خِيَاط " و " مِخْيَط " ، كما قيل : " قِناع " و " مِقْنع " ، و " إزار " و " مِئْزر " ، و " قِرام " و " مِقْرَم " ، و " لحاف " و " مِلْحف " . وأما القراءة من جميع الأمصار ، فإنها قرأت قوله : ( فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ) ، بفتح " السين " ، وأجمعت على قراءة : " الجَمَلُ " بفتح " الجيم " ، و " الميم " وتخفيف ذلك . * * * وأما ابن عباس وعكرمة وسعيد بن جبير ، فإنه حكي عنهم أنهم كانوا يقرؤون ذلك : " الجُمَّلُ " ، بضم " الجيم " وتشديد " الميم " ، على اختلاف في ذلك عن سعيد وابن عباس . * * * فأما الذين قرؤوه بالفتح من الحرفين والتخفيف ، فإنهم وجهوا تأويله إلى " الجمل " المعروف ، وكذلك فسروه . * ذكر من قال ذلك : 14617 - حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي قال ، حدثنا فضيل بن عياض ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن عبد الله في قوله : ( حتى يلج الجمل في سم الخياط ) ، قال : الجمل ابن الناقة ، أو : زوج الناقة . 14618 - حدثنا ابن بشار قال ، حدثنا عبد الرحمن قال ، حدثنا سفيان ، عن أبي حصين ، عن إبراهيم ، عن عبد الله : ( حتى يلج الجمل في سم الخياط ) ، قال : " الجمل " ، زوج الناقة . 14619 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن أبي حصين ، عن إبراهيم ، عن عبد الله ، مثله . 14620 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن مهدي ، عن هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن عبد الله قال : " الجمل " ، زوج الناقة . 14621 - حدثني المثنى قال ، حدثنا عمرو بن عون قال ، أخبرنا هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن عبد الله ، مثله .